Chi fu responsabile della morte di Gesù? Gli ebrei o i romani? Firmato: Fam. Bruni In base alle fonti che abbiamo (soprattutto i Vangeli), sono diversi i responsabili: egli viene giudicato colpevole di bestemmia dal Sinedrio (Mc 14,61-64), reato per il quale la Legge giudaica prevedeva la pena di morte (Lv 24,16). Quel tribunale però […]
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C’è chi sostiene che Gesù non sia morto e che, dopo la sua finta ascensione, se ne sia andato in Oriente. Oreste G. Narrazioni fantasiose sulla morte apparente di Gesù e sulla sua risurrezione sono esistite fin dai primi secoli del cristianesimo, come per esempio nell’apocrifo protovangelo di Giacomo. Si tratta di narrazioni che nascono essenzialmente […]
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Si fa risalire l’antigiudaismo alla maledizione di Matteo 27,25: «Il suo sangue cada su noi e i nostri figli». Salvatore C. Effettivamente il grido della folla durante la passione – considerato da molti il versetto più difficile di tutto il Vangelo di Matteo – è stato interpretato, o piuttosto sarebbe meglio dire “usato”, in chiave antigiudaica […]
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I Vangeli sono chiari sugli Ebrei che condannarono Gesù. Dissento da quanto scrive Benedetto XVI nel suo libro. Salvatore C. Riguardo a questo argomento, nel suo secondo libro su Gesù, Benedetto XVI spiega in modo chiaro – come d’altronde altri biblisti prima di lui – che la parola Giudei nel brano giovanneo del processo a […]
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Si conoscono con precisione l’anno e il giorno in cui è morto Gesù? Gino F. La discussione sulla data della morte di Gesù si intreccia con una serie di questioni storiche legate soprattutto alla apparente discordanza tra le narrazioni evangeliche, che vedono da una parte i sinottici e dall’altra il Vangelo secondo Giovanni; per quest’ultimo […]
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Ai primi cristiani fu subito chiara la fecondità della morte di Gesù, che andava oltre l’orizzonte puramente umano. Partendo dall’evento pasquale, Paolo illustra con svariati termini la salvezza “per noi”. Nella Chiesa nascente una cosa fu da subito chiara: la morte di Gesù aveva una fecondità “per noi” che andava ben oltre la pura […]
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